CONFUCIUS -555-479 av.J.C

Il fallait ouvrir un volet de grande moralité ; pour cela, Confucius me paraissait tout indiqué. Avec Lao Tseu et Bouddha, il est l'un des trois fondateurs des courants de pensées philosophiques et religieux trés ancrés de la Chine.

Confucius est la latinisation du groupe de caractères chinois K'ong Foutseu ; ce qui veut dire :"vénéré maître K'ong".

YIN, YANG et TAO : Tout est régi par trois principes cosmologiques :                       Le yin (la passivité), le yang (l'activité) et le Tao (l'unité du Cosmos).

En ce 21ème siècle naissant, je ne peux que rendre un hommage sincère et très respectueux envers un tel maître spirituel, ce fils de lumière qui ouvre la voie vers une meilleure compréhension de l'être, une bonne gouvernance qui manque cruellement à nôtre époque, à cet homme qui, 500 ans avant Jésus-Christ est venu semer des graines d'amour et de justice que l'on voudrait universelle.

Confucius disait "Je transmets et je n'invente pas". Il tenait à ce que ses disciples comprennent cela et effectivement, il transmit ses idées réformatrices et certains de ses disciples occupèrent, grâce à lui des postes de haut niveau au sein de l'Etat ; ils mirent en pratique et sans déroger, son enseignement. L'enseignement de Confucius est basé sur la morale et il a inspiré beaucoup de règles de vie pratique.

Grand penseur pragmatique, nous allons voir les grandes lignes inspirées par sa sagesse. Ensuite, un complément indispensable, nous verrons le cours de sa vie, ses rencontres, son action et ce que le confucianisme deviendra au cours des siècles ; son oeuvre et les ouvrages actuels. Pour finir agréablement, nous méditerons sur quelques fragments du grand personnage.

A prendre en compte : - Il nous faut savoir qu'en Chine, les préoccupations politiques sont sous-jacentes à toute autre pensée, fût-elle métaphysique ou mystique.

Sa pensée, sa voie... Son influence fut considérable.

Il prêcha le perfectionnement moral par la remise en pratique d'anciennes vertus et, en des temps troublés de son époque, le retour à l'ordre social.Ses hautes responsabilités dans un pays divisé, enclin aux inégalités sociales et à une dérive des moeurs, le conduisent à de grandes réformes qu'il applique avec succès et parvient à rétablir l'ordre et la justice. Pour lui, l'exemple pour le peuple doit venir d'en haut. A cet égard, le peuple doit donc respecter l'ordre sociopolitique établi. Pour lui, afin de rétablir l'ordre social, il est nécessaire de remonter le cours de l'histoire, en tirer des enseignements et des exemples. Cet idéal historique correspond à l'époque des débuts de la dynastie des Tchéou (Xe s. avt JC) ; à ce moment l'empereur, les princes et le peuple avaient un grand respect moral pour l'idée de l'ordre. Un gouvernement qui donne des exemples de vertue et qui se veut utile à ses sujets doit maintenir chaque chose à sa place. La condition psychologique de chacun doit conduire aux sentiments développés de l'honneur et de la honte car ils stimulent les individus à bien se comporter. Ensuite, c'est par la culture que peut naître la bonté de l'homme. Une morale ne peut être authentique que si elle est efficace et l'un des chemins passe par l'éducation qui rend possible la vie en société. C'est lui qui le premier a énoncé la loi de bienveillance et de compassion:"Ne faites pas à autrui ce que vous ne voulez pas qu'on vous fasse".   A son avis, pour le bon fonctionnement d'une société, il y a deux ordres à respecter qui sont : la connaissance d'un ordre cosmique supérieur porteur de préceptes universels, et par la reconnaissance d'un ordre intime propre à la nature humaine. Bref, demeurer objectif et ne pas se voiler la face sur nôtre propre condition. Pour garantir l'ordre, l'homme doit conduire sa volonté à développer la perfection qui est en lui. L'être se doit de forger son comportement selon des principes de base qui sont les cinq facettes de l'univers dont nous sommes issus : la bonté, la bienséance, la sagesse, la droiture et la loyauté. Nous convenons de cela qu'en cultivant sa personne, l'individu devient un être supérieur rayonnant de sagesse ; une sagesse qui influence, qui se propage et qui ne peut être que bonne pour la société. Un gouvernant devant faire passer le bien du peuple avant le sien. C'est une condition de bien être et de prospérité. Le guide digne doit être suivi dans un sens spirituel bénéfique à l'évolution. Respect de la famille et de la politique issue d'un gouvernement paternel. Il considérait que la musique, la magie des sons, l'appaisement, la concentration et le retour en soi-même avaient, par la mélodie, un pouvoir, une valeur intrinsèque constitutive de l'homme. Par ailleurs, sa réputation d'homme visionnaire se répand. Ses idées ont influencé toutes les civilisations d'Asie de l'Est. Par opposition à sa grandeur d'âme et son incroyable influence, sa vie était des plus simple. Il a été instruit par sa mère et il se caractérise par une infatiguable soif d'apprendre. Si on peut parler de doctrine, nous dirons qu'il s'agissait, avant tout, d'un perfectionnement moral.

Sa vie............................

Confucius est né à TUFOU (prononciation chinoise) en -555, dans le royaume de Lou. Il est issu d'une famille noble du clan Kong. Son père qui était gouverneur le la province de Lu, décède alors que son fils n'avait que trois ans. Bien que sa famille soit dans une situation pénible et sans ressources, Confucius reçoit une éducation et une instruction de haut niveau ; Considérons notamment les traditions culturelles et ancestrales de la dynastie Chou. Il fut d'abord gardien de troupeaux. Parfaisant son éducation et son instruction, il entre ensuite dans l'administration publique. Certes, il y occuple des emplois subalternes mais à l'âge de 22 ans, il se tourne vers l'enseignement. Il se marie à 24 ans et il a deux filles et un fils. Pour subsister, il exerce momentanément des tâches domestiques pour le chef de la province. Sa mère meurt en -527 et après une période de deuil, il voyage et enseigne au petit groupe de disciples qui l'entoure. Sa réputation prend forme et importance ; il est reconnu comme un homme de grande érudition trés proche des idéaux de la tradition. Il semblerait, selon la légende ou des sources (allons savoir), que Confucius eut 72 disciples et plus de 3000 fidèles. C'est en -502 qu'on lui confia le gouvernement de la ville de Tchong-tou. Mais en -496, devenu juge suprème, il rétablit l'ordre politique et fît régner une atmosphère de justice sociale. Ce à quoi aspire tout être humain. Plus que jamais il inspire le respect à ses congénères qui retrouvent enfin un cadre plus paisible et plus stable pour leurs familles et eux-mêmes. Cette notion d'ordre où chacun, du plus grands au plus petit, doit tenir son rang dans l'honneur et la solidarité envers les plus faibles. Mais même le meilleur des hommes ne saurait échapper à la jalousie, à la malveillance et aux bassesses ; donc, victime d'une conspiration consécutive à ses bons résultats, il est amené à quitter son poste et part en voyage pour trouver l'appui lui permettant d'entreprendre des réformes nécessaires. Comme la médecine chinoise, dans la société on se doit de soigner la cause du mal, en profondeur et rétablir l'ordre social. Laissant le soin à ses disciples de perpétuer son oeuvre, à 67 ans, il commence sa période d'enseignement la plus féconde. C'est ensuite, qu'il commenta les cinq livres canoniques que nous verrons plus loin, dont l'édition lui fut attribuée. Ce sont les "Analectes" qui contiennent la source la plus fiable de sa vie.